辦理原住民薪傳級考試之擬議
分級認證考試為原住民族語政策之重大變革，唯執行上諸多部落族人擬議彙整如后，謹請慎酌參研。
1.族語之薪傳級應以「族群文化能力」為測驗之主軸，其命題應著力各族群各屬文化特性、近消失深層文化層之研究等評測，非在族語能力本身。目前採近似「高級題型評測薪傳級」，必將喪失薪傳考試之實意，因只要具語法結構能力，不必然瞭解族群文化，如語言學家、碩、博士生可輕易考上，而精通族語及文化之部落耆老不懂語法則難如登天(制度不公)；另就部落原住民現況剖析，具深厚文化及族語能力之部落耆老者(70才以上)不諳語法結構，具族語書寫及語法結構能力者(50以下旅外族人及專家學者)，且不具文化及深厚族語能力(能考上者僅參與命題人員及與其相關人員)，故當前尚未具「薪傳師」存在之條件。
2.族語考試應系統性及制度化：為順利教學與測驗接軌，於103年所研製分級認證初級、中級測試題，其為三年後始正式啟用(非103年施實起用)，簡淺之初、中級試題，尚需三年後始可執行，高難度之薪傳級豈能草率先予執行。且高級級是語言最高層級，薪傳級者係更高一層次，故必需考取高級級後，始具應考薪傳級之資格，應營造作為原住民族人，學習族語文化之層級制度，逐級自我挑戰。
3.命題參據不成熟：初、中、高級命題，係依據原民會公告之「千詞表」為命題範圍，唯其與部落慣用詞彙具相當落差及根本出入，應送交公所(非送原製作人)召集部落核校，確認無誤後始作命題之參據；原住民族語非若漢學自幼具完整教育，且薪傳級尚無教科書情形下，又屬薪傳深層文化甚多尚待作語彙之補牆，另新創詞、借詞等或各族群內部尚未作整合。故應先輔導各族群作重點教育，至少衡平前述二極端者(專家及耆老)，並研擬製作教本，以憑教育研習及未來命題之核心參據，
4.命題具爭議性：分級認證命題研習中且尚有新手，其豈有能力含蓋族群深層文化，渠等可作初、中級之命題工作；高級以必由參與命題研習後擇優參與命題工作；薪傳級更非前述命題人員能力所能；薪傳級命題者係各族承傳及分享深層智慧，故其命題人員、閱巻人員及應考人員必需經教育、培訓始得擬測其信度與效度，另命題內涵、範疇等，同屬為本次參與命題各族群耆老忐忑不安、強烈表達反對輕率辦理薪傳級測驗之主因。命題工作，年青參與者自然樂此不疲，因其目的在取得經歷資格。
5.命題方式違常理，採「命題研習」之名，轉作「實質命題」工作，參與命題研習人員皆愕然，欠缺對原住民族語老師及對原住民文化之尊重。
6.定為國家級考試，應請專精之考試院指導或協助辦理，可免實際執行上之缺漏(原住民永遠的白老鼠)，而喪失研擬考試及考試之正當性及合法性。
7.若經儼選高標取才之薪傳級考試，應一併考量薪傳師之權益、福利及工作，使其真能為國家及族群效力。如非高標取才(僅為考試或行政績效而考試)，則必然滿街若似無業遊民的薪傳師，喪失政府美意。
原住民主管機關應具高智慧及勇氣，主動全力維護原住民最高權利及利益；品管或終審機制，應屬主管機關責無旁貸之責(毋需待人民之申請或抗爭)。
緩辦或為迎合廠商及行政績效續辦，端視原民會之智慧。
(專家學者及主管機關行政官員不可能不知道；原住民族人每天工作忙錄，不工作就没飯吃，是無從深入瞭解---鄒族農夫的心情分享)
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